را ديگران نميشنيدند او ميشنيد پس با او با صوتى كه محيط بر تمامجهات بود تكلّم كرد . از اين بيان هم آشكار مىشود كه به إسم المجيد و تجلّى خداوند به مجد و شكوهِ خود ، اين انكشاف و اين تأثير كلامِ حقّ و تكلّم با پيامبر خود موسى ( عليه السّلام ) اتّفاق افتاد . مرحوم قاضى ادامه مىدهد كه به در روايات آمده كه آن تجلّى نور از انوار قدسى محمد و آل او بوده كه بر موسى كليم تجلّى شد كه منظور اين سخن همان است كه قبلًا گفته شد زيرا در روايت « 1 » تجلّى نور حقّ تعالى بر كوه را علّتِ تأثير در صعق و مدهوشى موسى ( عليه‌السّلام ) و متلاشى شدن كوه ميداند كه با ملاحظة دعا همان ظهور إسم المجيد و تجلّى به مجد وشكوه حقّ تعالى بر كوه علّتِ تأثير إسم آمده و در روايت ديگر نور حقيقت محمّدى را همان تجلّىِ خداوند بر موسى و بر كوه دانسته و فرموده : خداوند از نور عظمت و جلالِ خود نور محمّد ( صلّى الله عليه و آله ) را آفريد و همان نور بود كه بر موسى در كوه طور تجلّى شد و موسى بن عمران توانِ خود را از دست داد تا اينكه مدهوش بر زمين افتاد و آن نور همان نور محمّد ( صلّى الله عليه و آله ) بود « 2 » . از اين رو هم ميتوان گفت خداوند با نور خودش بر موسى تجلّى كرد چنان كه آية قرآن گوياى آنست و هم ميتوان گفت نور حقيقت محمّدى بود كه بر موسى جلوه كرد زيرا يك نور است كه از كانال وجودى مقام ختمى بر جناب موسى تجلّى پيدا كرده كه قبل از موسى بتمامه مقام ختمى ( ص ) مُتحقّق به آن نور شده . تا اين مقدار شرح دعاى سمات از جهات تأثير أسماء در قوس نزول از آيةُ الحقّ قاضى طباطبائى كه بدست رسيده گفته شد . و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

--> ( 1 ) - و إنما طلع من نوره على الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الأرض ، و صعقت الجبال ، و خر موسى صعقا - أى ميتا - فلما أفاق ورد عليه روحه قال : سبحانك تبت إليك من قول من زعم أنك ترى ، و رجعت إلى معرفتى بك أن الأبصار لا تدركك ، و أنا أول المؤمنين و أول المقرين بأنك ترى و لا ترى و أنت بالمنظر الأعلى ( البحرانى سيّد هاشم ، البرهان فى تفسير القرآن ، ج 2 ص 582 ) . ( 2 ) - عن الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام ) ، قال : « إن الله تبارك و تعالى خلق نور محمد ( صلى الله عليه و آله ) من نور اخترعه من نور عظمته و جلاله ، و هو نور لاهوتيته الذى بدأ منه و تجلى لموسى بن عمران ( عليه السلام ) فى طور سيناء ، فما استقر له ، و لا أطاق موسى لرؤيته و لا ثبت له ، حتى خر صعقا مغشيا عليه ، و كان ذلك النور نور محمد ( صلى الله عليه و آله ) ( همان ص 583 )